سَمِعَ المَلِكُ هِيرُودُسُ بِيَسُوع، لأَنَّ ٱسْمَهُ صَارَ مَشْهُورًا، وكَانَ أُنَاسٌ يَقُولُون: «إِنَّ يُوحَنَّا المَعْمَدانَ قَامَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَات، ولِذلِكَ تَجْرِي عَلَى يَدِهِ الأَعْمَالُ القَدِيرَة».
وآخَرُونَ يَقُولُون: «إِنَّهُ إِيليَّا». وآخَرُونَ يَقُولُون: «إِنَّهُ نَبِيٌّ كَأَحَدِ الأَنْبِيَاء».
ولَمَّا سَمِعَ هِيرُودُسُ قال: «إِنَّ يُوحَنَّا الَّذي قَطَعْتُ أَنا رَأْسَهُ، هُوَ نَفْسُهُ قَام».
وهِيرُودُسُ هذَا كانَ قَدْ أَرْسَلَ فقَبَضَ علَى يُوحَنَّا وكَبَّلَهُ في السِّجْن، مِنْ أَجْلِ هِيرُودِيَّا ٱمْرأَةِ أَخِيهِ فِيلِبُّس، وكانَ قَدْ تزَوَّجَها؛
لأَنَّ يُوحَنَّا كانَ يَقُولُ لَهُ: «لا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تتَزَوَّجَ ٱمْرَأَةَ أَخِيك!».
وكانَتْ هِيرُودِيَّا ناقِمَةً عَلَيْهِ تُرِيدُ قَتْلَهُ فلا تَسْتَطِيع؛
لأَنَّ هِيرُودُسَ كانَ يَهَابُ يُوحَنَّا، لِعِلْمِهِ أَنَّهُ رجُلٌ بارٌّ قِدِّيس. وكانَ يُحَافِظُ عَلَيْه، ويَحْتَارُ جِدًّا عِنْدَما يَسْتَمِعُ إِلَيْه، لكِنَّهُ كانَ يَسْتَمِعُ إِلَيْهِ بِٱرْتِيَاح.
وكانَ يَوْمٌ مُوَافِق، عِنْدَما أَقَامَ هِيرُودُس، في ذِكْرَى مَوْلِدِهِ، عَشَاءً لِعُظَمَائِهِ وقُوَّادِهِ وأَعْيَانِ الجَلِيل.
ودَخَلَتِ ٱبْنَةُ هِيرُودِيَّا ورَقَصَتْ فأَعْجَبَتْ هِيرُودُسَ والمُتَّكِئِينَ مَعَهُ. فقَالَ المَلِكُ لِلْصَّبِيَّة: «أُطْلُبِي مِنِّي كُلَّ ما تُرِيدِينَ فَأُعْطِيَكِ إِيَّاه».
وحَلَفَ لَهَا: «أُعْطِيكِ كُلَّ مَا تَطْلُبِين، ولَو نِصْفَ مَمْلَكَتي!».
فخَرَجَتْ وقَالَتْ لأُمِّها: «ماذَا أَطْلُب؟». فقَالَتْ: «رَأْسَ يُوحَنَّا المَعْمَدَان!».
وفي الحَالِ دَخَلَتْ مُسْرِعةً إِلى المَلِكِ وطَلَبَتْ قَائِلَة: «أُرِيدُ أَنْ تُعْطِيَني حَالاً عَلَى طَبَقٍ رأْسَ يُوحَنَّا المَعْمَدَان!».
فٱغْتَمَّ المَلِكُ جِدًّا. ولكِنْ مِنْ أَجْلِ القَسَمِ والمُتَّكِئِينَ لَمْ يَشَأْ أَنْ يَرُدَّ طَلَبَها.
وفي الحَالِ أَرْسَلَ المَلِكُ سَيَّافًا، وأَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ إِلَيْهِ رأْسَ يُوحَنَّا. فذَهَبَ السَّيَّافُ وقَطَعَ رَأْسَ يُوحَنَّا في السِّجْن،
وحَمَلَ الرَّأْسَ عَلَى طَبَق، وأَعْطَاهُ لِلصَّبِيَّة، والصَّبِيَّةُ أَعْطَتْهُ لأُمِّها.
وسَمِعَ تلامِيذُ يُوحَنَّا بِٱلخَبَرِ فذَهَبُوا ورَفَعُوا جُثْمَانَهُ، ووَضَعُوهُ في قَبْر.
ٱلْعِظَةُ ٢٣، ٱلْكِتَابُ ٱلثَّانِي
لَا شَكَّ فِي أَنَّ ٱلْقِدِّيسَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانَ قَدِ ٱحْتَمَلَ ٱلسِّجْنَ مِنْ أَجْلِ مُخَلِّصِنَا، ٱلَّذِي كَانَ يُمَهِّدُ لَهُ بِشَهَادَتِهِ، وَأَنَّهُ مِنْ أَجْلِهِ بَذَلَ حَيَاتَهُ. فَإِنْ كَانَ مُضْطَهِدُهُ لَمْ يَطْلُبْ مِنْهُ أَنْ يُنْكِرَ ٱلْمَسِيحَ، بَلْ أَنْ يَسْكُتَ عَنِ ٱلْحَقِّ، فَإِنَّهُ مَعَ ذٰلِكَ مَاتَ مِنْ أَجْلِ ٱلْمَسِيحِ. فَقَدْ قَالَ ٱلْمَسِيحُ نَفْسُهُ: "أَنَا ٱلْحَقُّ" (يو ١٤: ٦). وَبِمَا أَنَّهُ بَذَلَ دَمَهُ مِنْ أَجْلِ ٱلْحَقِّ، فَمِنْ أَجْلِ ٱلْمَسِيحِ إِذًا مَاتَ. عِنْدَمَا وُلِدَ يُوحَنَّا، شَهِدَ بِأَنَّ ٱلْمَسِيحَ سَيُولَدُ؛ وَعِنْدَمَا بَشَّرَ، شَهِدَ بِأَنَّ ٱلْمَسِيحَ سَيُبَشِّرُ؛ وَعِنْدَمَا عَمَّدَ، شَهِدَ بِأَنَّ ٱلْمَسِيحَ سَيُعَمِّدُ. وَبِاحْتِمَالِهِ ٱلْآلَامَ أَوَّلًا، أَشَارَ إِلَىٰ أَنَّ عَلَىٰ ٱلْمَسِيحِ أَيْضًا أَنْ يَتَأَلَّمَ...بَلَغَ هٰذَا ٱلرَّجُلُ ٱلْعَظِيمُ نِهَايَةَ حَيَاتِهِ بِإِرَاقَةِ دَمِهِ، بَعْدَ أَسْرٍ طَوِيلٍ وَشَاقٍّ. هُوَ ٱلَّذِي أَعْلَنَ ٱلْبُشْرَىٰ ٱلسَّارَّةَ بِحُرِّيَّةِ سَلَامٍ أَسْمَىٰ، زُجَّ فِي ٱلسِّجْنِ عَلَىٰ يَدِ ٱلْفُجَّارِ. وَأُغْلِقَ عَلَيْهِ فِي ظُلْمَةِ زِنْزَانَةٍ، هُوَ ٱلَّذِي "قَدْ جَاءَ لِلشَّهَادَةِ، لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ" (يو ١: ٧)... وَتَعَمَّدَ بِدَمِهِ هُوَ نَفْسُهُ، ذٰلِكَ ٱلَّذِي أُعْطِيَ لَهُ أَنْ يُعَمِّدَ مُخَلِّصَ ٱلْعَالَمِ، وَأَنْ يَسْمَعَ صَوْتَ ٱلْآبِ يُخَاطِبُ ٱلْمَسِيحَ، وَأَنْ يَرَىٰ نِعْمَةَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ تَنْزِلُ عَلَيْهِ.وَقَدْ أَحْسَنَ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ ٱلْقَوْلَ: "أُنْعِمَ عَلَيْكُمْ، بِٱلنَّظَرِ إِلَىٰ ٱلْمَسِيحِ، أَنْ تَتَأَلَّمُوا مِنْ أَجْلِهِ، لَا أَنْ تُؤْمِنُوا بِهِ فَحَسْبُ" (فل ١: ٢٩). وَإِذْ يَقُولُ إِنَّ ٱلتَّأَلُّمَ مِنْ أَجْلِ ٱلْمَسِيحِ هِبَةٌ مِنْهُ لِمُخْتَارِيهِ، فَلِأَنَّهُ يَقُولُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: "وَأَرَىٰ أَنَّ آلَامَ ٱلزَّمَنِ ٱلْحَاضِرِ لَا تُعَادِلُ ٱلْمَجْدَ ٱلَّذِي سَيَتَجَلَّىٰ فِينَا" (رو ٨: ١٨).
#شربل سكران بالله
